Dominikánska Dembow: Z Jamajky Do El Alfa

2024 Autor: Steven Freeman | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 08:20

Editoval Michael Quiñones

Keď naša hviezda roka v roku 2018, Cardi B a dominikánsky spevák a hudobník El Alfa, najvýznamnejší umelec „dúhy“, začali spolupracovať, fanúšikovia sa tešili počuť hotový produkt. Keď však ich pieseň „Moja mama“v novembri poklesla, dostala zmiešané reakcie.

Alfa tyče boli priemerné v porovnaní s tým, čo dokáže jeho lyrická dodávka, a rytmus bol omnoho pomalší ako tempo jeho obvyklých rytmov. Tí, ktorí dúfali, že Cardiho raketová sláva privedie podžánra Dominikánska dúha na medzinárodné scénu, to považovali za zlyhanie.

Dominikánsky pôvod z Bronxu vzal na Instagram vysvetlenie, že zámerom bolo predstaviť rapper - nie rytmus - na trh, aby neskôr mohli zvuk uviesť. Dodala, že skutočne dúfa, že mestskí dominikánski umelci zastúpení v latinskoamerických oceneniach budú napredovať.

Producent „Mi Mami“, Chael Betances, profesionálne známy ako Chael Produciendo, zdieľal s CHICA, prečo to nebol dominikánsky zvuk dúhy: „Rozumeli sme, že zasiahnutie [hlavného prúdu] verejnosti z ničoho nič by mohlo byť neúnosné. To, čo sme urobili, bolo vytvoriť rytmus viac ovplyvňovaný popom, aby sa mohol dotknúť iných vôd a neskôr predstaviť zvuk. “Vstúpil na scénu z dúhy približne v roku 2011 a vstúpil do hlavného vývojového bodu pre podžáner. Víťaz ceny za billboardovú hudbu Latinskej hudby je tiež tvorcom pasti luk, fúzie pasce a dúhy vyvinutej v roku 2016.

Chael, El Alfa a Cardi B, ako aj ich kritici „Mi Mami“, vyvolali toľko potrebnú konverzáciu: Čo je dominikánsky dúha a kedy, ak vôbec, dostanú umelci dúhy rovnaký druh uznania, aký majú ostatní mestskí subgenre, ako napríklad reggaetón, dostanete?

Dominikánci dlhodobo dominujú v rôznych oblastiach karibskej hudby - vytvárajú žánre ako bachata a merengue. Boli v popredí vývoja latinskej pasce, ale na scéne latinskoamerických hudobných ocenení mali minimálne uznanie. Rozhovor okolo tejto témy je hlboko zakorenený v kolonizme a klasicizme. Dominikánski umelci čelia týmto pokusom na medzinárodnej a miestnej úrovni. Dominikánska vláda zvyk zakázať výslovnú hudbu tiež obmedzuje medzinárodný dosah dúhového.

Dembow, reggaetón a hip-hop pochádzajú z podobného sociálno-ekonomického pôvodu: Ich hudbu tvoria mladšie generácie chudobnejších komunít, využívajúc všetko, čo mali k dispozícii - väčšinou ich jediné nástroje pozostávali z lyrického dodania a ukážkovej skladby. Rovnako ako u väčšiny čierno-zakorenenej hudby, aj kultúrne a politické elity vnímajú dembow ako „kapučnú hudbu“a nízku triedu.

Dominikánsky štýl dúhy je rýchlym oživením ikonických jamajských tanečných sál, ktoré si v DR v roku 2000 získali popularitu, rovnako ako vyfukoval reggaetón založený na Portoriku. Reggaetón zdieľa primárny dembo zvuk: jamajskí riddimovia - odkazujúc na nástroj piesne, je to jamajská výslovnosť pre „rytmus“- a španielske texty. Dominikánska aróma je miestny vývoj zvuku, pričom rytmy zahŕňajú napríklad brazílske funk a syntetické zvuky hip-hopu. Hnutie vedú umelci ako Chimbala, Lirico en La Casa, Secreto El Biberon, Liro Shaq, El Mayor Clasico a El Alfa.

Brooklynský aktivista DJ Bembona, ochutnávač panamského a portorického pôvodu, ktorý sa točil na afro-latinskoamerickom festivale v NYC, oceňuje hnutie za dúhy. Dvadsaťsedemročný CHICA hovorí: „Keď hovoríme z perspektívy Boricua-Panameña, ktorá sa narodila a chovala v New Yorku, bolo krásne, keď sme svedkami jej skromných začiatkov [staňte sa] mocným trhom, ktorý vytvoril mimo Quisqueyu a Dominikánskej republiky. Republika]."

Zatiaľ čo mnohí radi kombinujú subgenre spolu s reggaetónom, je tu určite rozdiel. Teraz sa moderná dúha stala viac ako kedykoľvek predtým fúziou zvukov. Bembona vysvetľuje: „Pre mňa je stále produkcia založená na DJ-vzorkách, ale za posledných pár rokov sa určite vyvinula pridaním ďalších hudobných prvkov, nepredvídateľných vzoriek a vplyvov z žánrov mimo dúhy.“Dodáva, že na rozdiel od skutočnej perreo skladby (perreo zahŕňa brúsenie zozadu, „psí štýl“), ktorý je v rozsahu 80 až 100 úderov za minútu (BPM), dominikánska dúha zriedkavo klesne pod 110 BPM, v priemere za 120 rokov a dostane do 140 BPM.

Predtým, ako budeme diskutovať o tom, odkiaľ pochádza pojem „dúha“, ide o hudobný štýl všetkému prospechu Jamajky a Jamajčanov v diaspóre. Dominikánska dúha a PR reggaetón dlhujú hlavný dlh Jamajanom, ktorí odišli pracovať na kanáli v prvej polovici 20. storočia - presnejšie povedané, ich potomkovia. Flash-forward zhruba 75 rokov, keď afro-karibskí potomkovia týchto migrantov v Paname ako akt odporu proti diskriminácii vytvorili „reggae en Español“: hudba tanca a reggae zaznamenaná so španielskymi textami, ktoré prebiehali paralelne so vzostupom tanca v 80. a 90. roky. Bol to spôsob, ako objať a zostať v kontakte s ich koreňmi v čase nekontrolovateľného rasového fanatizmu - najmä preto, že máme „karibský“prízvuk.

Jamajský umelec reggae Shabba Ranks od roku 1990 do roku 1991 „Dem Bow“z albumu Just Reality, ktorý bol nahraný na Jamajke, je zakladajúcim posmechom týchto podrodín a pravdepodobne ich najvplyvnejšou piesňou. Podľa hudobného historika Wayna Marshalla, autora knihy „Dem Bow, Dembow, Dembo: Translation and Transnation in Reggaeton“, hlavné prvky piesne počujú asi v 80 percentách reggaetonu. Patois-anglické texty, ktoré produkoval Bobby „Digital Dixon“, spájali anti-gay a antikolonialistické témy - názov znamená „klaňajú sa“. Shabba integroval svoje politické názory na imperializmus a „klaňal sa človeku“s pohŕdaním homosexuálnymi láskavými a sexuálnymi činmi (napríklad krajina, ktorú západný svet sužuje). „Bow“sa pre homosexuálov stal dokonca hanlivým výrazom.

Koncom 80. rokov sa reggae en Español objavil aj v New Yorku, kde sa Jamajčania, Panamania, Afroameričania a Latinovia rôzneho pôvodu prekrývali v rovnakých scénach. Panamskí umelci ako El General (spolu so svojou skupinou Franko Y Su Cuatro Estrellas) a Nando Boom skončili nahrávaním a prekladaním tanečných piesní vytvorených jamajskými umelcami, ako Cutty Ranks a Shabba Ranks, do španielčiny v jamajských štúdiách NYC.

El General a Nando Boom v španielčine pokrývali „Dem Bow“menej ako rok po tom, čo vyšlo, z bývalého „Dem Bow“na „Son Bow“a druhého na „Oni Benia“. Téma politiky zostala - v téme „Oni Benia“Nando Boom drží antikoloniálne zmýšľanie a zahŕňa jeho nacionalizmus a hovorí: „Panama sa nedá sklamať“, čo sa prekladá ako „Panama sa nekloníte“. Postupom času, keď viac španielsky hovoriacich umelcov zaradilo do vzorky Shabbu, politické posolstvo pôvodných reggae en Español coveru pomaly zmizlo v prospech textov o mužskosti a sexualite, ako poznamenáva Marshall vo svojej práci.

Na začiatku 90. rokov sa v Dominikánskej republike umelecký skladateľ, ktorý sa narodil a vyrastal v Guachupite, Santo Domingo, stal sa obdivovateľom umelcov ako Shabba Ranks, Cutty Ranks, El General a Nando Boom. Po vypočutí filmu „A Who Seh Me Dun“od Cutty Ranks sa DJ Boyo ocitol v hre s jamajskými riddimsmi. Chcel som vytvoriť reggae v španielčine vhodnejšie pre hudobné chute, v ktorých som žil - konkrétne rýchlejšie pohyby a rytmy. Väčšina tanečných sál mala pôvodne 105 BPM; takže holými rukami otáčal gramofóny tri minúty priamo rýchlosťou 115 BPM a potom preniesol zvuk na kazetu, potom rýchlosť spojil s „A Who Seh Me Dun“potom, čo El General prišiel so svojím vydaním Shabba Rank's „Dem Bow,“povedal si Boyo, že takto bude volať svoju hudbu.

43-ročný, niekedy označovaný ako „otec kreolskej dúhy“, hovorí CHICA:

„Pre mňa sa všetko začalo v roku91, keď som sa skutočne začal venovať jamajskej hudbe. V počiatočných fázach to bolo ťažké, ako viete, keď niekto niekomu prináša nový projekt. Znelo tu merengue, bachata a salsa. Bol som jediný, kto tvoril dúhu - ľudia si kazili moje kazety. Zaplatil by som za vystúpenie v kluboch a na pódiu by som bol naštvaný. Cítili, že rytmus je príliš šialený, nerozumeli rytmu. “

Ako jediný dembowsero v okolí som sa na začiatku snažil dostať airplay. „Pracovali sme v kluboch a nakupovali sme vybavenie, aby sme usporiadali večierky a distribuovali našu hudbu na rovnakých večierkoch, aké sme hostili.“V roku 1993 som vytvoril prvú dominikánsku zbrojnú dráhu „Las Mujeres Andadoras“, rapujúc cez 115 BPM, ktorý zrýchlil z „A Seh Me Dun“. „V tom čase som vyrobil viac ako 4 000 kaziet. Distribuovali sme všade a dávali sme ich všetkým. ““

Aj na začiatku 90. rokov sa klasické tanečné rytmy naplnené alebo striedané hip-hopovými zvukmi stali základnými vkusnými slučkami pre fanúšikov San Juan's DJ Playero a portorikánskeho kolektívu The Noise's DJ Negro, ktorí vytvorili 30-minútové mixy uvádzané na trh kazety - skutočné zmesi. Práve na týchto zmesiach začali MC ako Daddy Yankee a Ivy Queen. Séria Noise and Playero zasiahla v Portoriku veľký rozmer a umelci v Dominikánskej republike a New Yorku sa čoskoro ocitli v rapovaní cez rovnaké slučky Playero.

Zatiaľ čo štýl bol viac inšpirovaný hip-hopom, človek stále počuje reggae a jamajské referencie v veršoch Daddy Yankee a Ivy Queen v diela „Play Ragga Moofin Mix“od Play Play. Yankee sa otvára rýchlym textom ovplyvneným Patois a potom prechádza do španielčiny. V knihe The Noise 6 oslávila Ivy Queen kultúru mesta New York, pričom si zachovala jamajský štýl a posolstvo spoločenského nesúladu.

Mesto New York opäť splnilo svoju povesť topiaceho sa hrnca. Hrá hostiteľa zmesi zvukov v Karibiku, ktoré sa spájajú s prudko rastúcim hip-hopovým hnutím v Bronxe, ktoré čiastočne vytvorili Nuyoričania (Puerto Ricans vyrastali v New Yorku). Tento mix a životný štýl sa stal známym ako „underground“v 90. rokoch 20. storočia.

Afro-Karibiku v New Yorku pomohli reggae en Español a podzemné zvuky emigrovali späť na ostrovy. V 90. rokoch boli dominikánski výrobcovia a MC zmiešaní štýly hip-hop a tropický štýl, pričom pridali bicie k základným rytmom a začiatkom roku 2000 začlenili štýly ako bachata a merengue do reggaetónu. Producenti Luny Tunes to predviedli v albumoch Mas Flow a Mas Flow 2. Táto zmes bola tiež ovplyvnená vzostupom skupín zameraných na merengue-rap ako Proyecto Uno, Sandy a Papo a Fulanito.

Keď hudba Playero zasiahla dominikánsku scénu, štýl DJ Boyo sa stal viac akceptovaným. Venuje sa časovej osi dembow:

„Portorikáni boli vždy pred zápasom [medzinárodne], pretože ich prítomnosť v Portoriku im umožnila prístup k ďalším zdrojom. Ak hovoríme o tejto krajine, najprv som mal tendenciu. Predo mnou to bol Chombo z Panamy. Pokiaľ ide o zvyšok sveta, naposledy vyšli Dominikánci. Ale v skutočnosti sa moje veci pohybovali asi pred Playero, ktorý tu začal budovať tempo. “

S popularitou Playero začal nový zvuk nájsť v DR niečo, za čo Boyo pripravoval dav. Vydláždil som cestu pre novoprijatých ako Secreto, Menyao a Doble T a El Crok aka Los Pepes. Jeho výbušná skladba „Pepe“presahovala dominikánske médiá - pieseň sa stala tak populárnou, že bola uvedená na talk show Univision od Don Francisca. Po úspechu Los Pepes dokázali popularizovať podžáner množstvo dembowserov ako Pablo Piddy, El Mayor Clasico a Chimbala.

Počas 2000 rokov investoval Boyo do stále rastúcej dominikánskej scény z dúhy. Popri DJovi Topovi, ktorý v súčasnosti prevádzkuje médiá Somos Topo Point v Santo Domingu, som uviedol na trh spoločnosť La Hora De DJ Boyo a DJ Topo, čo bol hodinový televízny segment, ktorý predstavil mestský talent. Počas 00-tych rokov sa stalo jediným vysielaním svojho druhu v mestskej hudbe a práve tam poslucháči nahliadli umelcov ako Toxic Crow a JO-A.

S cieľom pomôcť nám zaregistrovať to, čo sme sa práve dozvedeli v tomto hlbokom aktuálnom ponore, zhrnie etnomuzikológ Marshall relevantnú, ale nejasnú súhru hudobných tónov pre CHICA:

„Rovnaké tanečné hádanky, ktoré boli populárne a silne vzorkované na proto-reggaetónskej scéne v Portoriku v 90. rokoch, sú tie, ktoré dominikánski výrobcovia naďalej zamestnávajú, dokonca aj keď sa jamajský tanečný sál a portorikánsky reggaetón do značnej miery posunuli ďalej: dúha, výška horúčky, bubon song. V dominikánskej dembow je bežné kombinovať prvky z týchto hádaniek a ďalšie, v rovnakej produkcii, ich vrstvenie a striedanie medzi nimi, čo sa na Jamajke nikdy nestane. Na rozdiel od prístupu Playera a hluku v Portoriku z 90. rokov dominikánska dúha zvyšuje hustotu týchto odkazov, ako aj tempo. “

Preto teraz chápeme, čo je dominikánsky dúhový kontext.

Prečo sa teda nevylomil dominikánsky démon?

Keď Cardi obhájila stopu „Mi Mami“na Instagrame, vysvetlila svoju vieru v dembow a že títo umelci majú jedného dňa lyrické schopnosti byť medzinárodne známe. Keďže chýba väčšia expozícia pre démonov, verila, že upustí pieseň, ktorú by bolo možné považovať za prísne reggaetón, alebo by to bol začiatok pasce. Stratégiou bolo samozrejme vyzdvihnúť umelca a nie podžáner - a ak niekto sedí na vrchole dominikánskeho truholníka, je to El Alfa. Cardi, Chael a Alfa pravdepodobne vzali do úvahy nasledujúce potenciálne zátarasy.

Okrem toho, že diváci hlavného prúdu nemusia byť pripravení na dúhu, stratégia tria tiež naznačuje, že v hudobnom štýle sa vyskytujú aj štrukturálne sily. Zatiaľ čo sa teórie líšia v tom, prečo dominikánsky dúha ešte nepriniesol ocenenia latinskej hudby, hrajú sa tri základné faktory: 1) Mestská dominikánska dominanta, el barrio lingo, má malú podporu vnútri alebo mimo ostrova; 2) sociálno-ekonomická situácia v krajine vedie mnohých mestských umelcov iba k krátkodobému miestnemu úspechu; a 3) dôsledný a agresívny postoj vlády voči mestskej hudbe obmedzuje širšiu príťažlivosť.

Prvý dôvod je hlboko zakorenený v predsudkoch proti tmavšej pokožke a mestskému slangu a reči, ktoré sú typické pre celú západnú pologuľu a jej európske štandardy. Druhým dôvodom, založeným na sociálno-ekonomických skutočnostiach, môže byť zhrnutie Alberta Nicolasa Aponte Castilla - tiež známeho ako Nico Clinico - producenta dúhy, ktorý pracoval s Lapizom Conciente, Shelow Shaq, Mely Mel a neskoro opičou čiernou. Clinico vysvetľuje:

Je smutné, že moja krajina je krajinou tretieho sveta, niekedy znamená viac peňazí. Umelec môže ísť do ktorejkoľvek asociácie DJ a dať peniaze, aby ich udržiaval v obehu tri mesiace. Problém je, že hudba by mala byť dlhotrvajúca a nepodporovať inú skladbu každé tri mesiace. Propagujte dobrú hudbu a propagujte ju, aby bola schopná migrovať do rôznych krajín, nie na túto krajinu. Umelci by mali premýšľať o expanzii a presťahovaní sa do rôznych krajín, ale namiesto veľkých koncertov by sa mali cítiť príjemne pri predstavovaní v kluboch. Ak chce umelec dosiahnuť medzinárodnú úroveň, hudba by mala byť zrozumiteľná v rôznych španielsky hovoriacich krajinách. ““

Po tretie, dominikánska vláda má dlhú históriu zákazu sexuálne explicitnej hudby, ktorú mnohí považujú za klasikov. Národná komisia pre verejné okuliare a rádiofóniu reguluje obsah prehrávaný v televízii alebo rádiu. Len v roku 2018 zakázal piesne Chimbala, La Materialista, El Alfa, Lapiz Conciente a Nene La Amenaza, medzi inými mestskými umelcami.

Aj napriek tomu, že na rozhlasových staniciach stíchli, rýchle dúhové stopy prúdia cez reproduktory bez prístupu z rôznych štvrtí cez internet. Mediálne platformy ako Alofokemusic.net, vytvorené 37-ročným Santiagom Matiasom, udržiavali obežný tok podžánrov nažive prostredníctvom rozhovorov a tém, ktoré držia fanatikov. Dominikánsky skladateľ Steven Dominguez, meno pódia TYS, zdieľal svoje myšlienky na túto tému s CHICA:

„Mám pocit, že v tomto zmysle nie je dominikánska vláda šikovným krokom. Sila slobody prejavu na hudobných platformách spôsobuje, že prístup vlády je zastaraný a namiesto toho vyvoláva opačný účinok, aký si želajú na verejnosti, pretože zakaždým, keď je niektorá skladba zakázaná, ľudia jednoducho bežia na YouTube, aby počuli, čo pieseň hovorí. Ukázalo sa, že ide o väčšiu propagáciu piesne a interpreta. “

Približne v roku 2010 sa dominikánska dúha vyvinula v to, čo je dnes, prostredníctvom rôznych faktorov, bez osobitného poradia.

Približne v tom čase viedli DJ Scuff a Chimbala prechod od počiatočného oživenia tradičných rytmov (používaných v prvých rokoch subgenre) k novému štýlu Playero so striedaním vzoriek, ktoré boli často nasekané a skosené. Tieto zmesi, rozdelené na objemy, pomohli šíriť nový zvuk. Mixy DJa Scuffa predstavovali v tom čase novú vlnu dúhy. Má vplyv na každého, kto po ňom prišiel. Pred dúhovým umelcom Chimbalom to však boli hlavne opakujúce sa slučky Playera. [Scuffov] dembow štýl zmenil proces vytvárania kurátorov od nuly, “vysvetľuje Felipe Roberto Marticotte Feliz, umelecky známy ako Light GM, ktorý produkoval pre Arcangel, Bad Bunny a Mozart La Para (aby sme vymenovali aspoň niektoré). Rovné jamajské slučky sa transformovali a už viac slúžili ako čistá základná línia.

Dominikánska renesancia dúhy sa však neobmedzovala iba na hudobné techniky. Vlna umelkýň ako Milka La Mas Dura, La Materialista a La Insuperable, ktoré vlastnili svoju sexualitu svojou hudbou, sa ukázala ako ďalší pokrok. Podobne ako iné mestské hnutia, aj dúha je scéna s dominanciou mužov. Texty a videá často ženy nadmerne sexizujú a marginalizujú, ale tieto ženy, ktoré boli splnomocnené, nehanebne komunikovali svoje telesné túžby spolu so svojou hodnotou. Toto je počuť v skladbách Milky La Mas Dura „Dale Ven Ven“(2009) a „Yo Quiero Un Hijo Contigo“(2010), kde spieva „Dajte mi, čo chcem, nestrácajte čas.“La Materialista pokračoval v roku 2015 trendom „Chapas Que Vibran“.

Tieto ženy majú vplyv v rozmedzí od merengue a reggaetón po hip-hop. Milka bola uvedená v originálnej súťaži „hip-hop“z roku 2009 „Capea el Dough“, ktorá obsahuje najhorúcejšie MC v DR. Neboli naviazaní na dúhu, ale prispeli k jeho zvuku a rastu.

Ženy neboli jediné, ktoré vyhodili do povetria scénu. Prvý otvorene homosexuálny umelec v mestách Dominikánska republika, La Delfy, bol uvedený v roku 2012 v hale „Dame Leche“, ktoré mu rýchlo prinieslo hviezdu. Pokiaľ ide o témy pôvodnej piesne „Dem Bow“, La Delfy kultivovala priestor určený na odmietnutie homosexuálov. Umelci v mestskom hnutí DR, napríklad Lapiz Conciente, nepreukázali nič iné ako solidaritu.

Dominikánska dúha tiež začala prelomiť prostredníctvom tanečných videí ukazujúcich spojenie tanečného sálu, tradičných Afro-krokov a populárnych pohybov zo Spojených štátov. S nárastom videofónov a YouTube do roku 2010 by tieto tanečné davy s partnermi alebo v tímoch boli vírusové - obchádzali by vládnu cenzúru DR a šírili hudbu do väčšieho množstva uší.

Zahira Kelly-Cabrera, dominikánska spisovateľka a umelkyňa, ktorá podáva správy o afro-diasporických témach a kultúre, porazila scénu pre CHICA:

„Konkrétne v reggaetóne vidíme hlavne tanečné párové alebo skupinové perreo na tanečnom parkete, ktoré je tiež prítomné v dembow. V demonštrácii však vidíme aj tanečné štýly, ktoré úzko súvisia s čiernym americkým hip-hopom, ako je break dance a chicagská noha. Vidíme akrobatické pohyby inšpirované jamajským tancom, izoláciu koristi pozorovanú v celej afro-diaspóre a pohyby smrti a pádu nájdené v divnej tanečnej scéne. Vidíme originálnu, organizovanú, nacvičovanú skupinovú choreografiu barrioch detí, často zoskupených podľa pohlavia. Existuje obrovské množstvo dobre preštudovaných inšpirácií, talentu, obetavosti, kreativity a komunity zapojených do tých tanečných kruhov, kde skupiny a jednotlivci potom predvádzajú všetky tanečné pohyby, ktoré tak usilovne praktizovali v komunite. ““

„Všetko je ekologické,“hovorí Light GM o tom, ako sú hudba a tanec úzko prepojené. „Con Lo Pie“Dembowsero Chimbala s čiernou gorilou v roku 2011 je dobrým príkladom hymny pre chodcov.

Keďže dembow budoval tempo po roku 2010, rapperi, ktorých zdesili opakujúce sa frázy, začali kampaň „Povedzte nie dembowovi“. Podžáner bol neustále kritizovaný kolektívom mestských umelcov. Dembowseros musel zintenzívniť hru. Živá osobnosť a forma obliekania rodáka zo Santo Dominga, primátora El Mayora Clasica, upútali veľa pozornosti. Jeho extravagantný štýl vystúpenia a jedinečný spôsob obliekania ho priviedli k tomu, aby bol módnou ikonou v čase, keď začínal trendy, ako je vyfukovaná horná doska. 2013. Čo je dôležitejšie pre lyrický vývoj podžánia, medzi El Alfa a El Mayor sa zahriala traťová bitka (napríklad rapová bitka ako Biggee Smalls a Tupac Shakur), čo pomohlo zmeniť doručenie a formát piesní. Namiesto týchto opakujúcich sa viet napísali dominikánski umelci dúhy vtipnejšie texty,pridanie väčšieho množstva odrôd a ostrých línií úderov.

Producent Nico Clinico, ktorý vymyslel návykový rytmus inšpirovaný trúbkou pre letnú pieseň „El Sol La Playa“v roku 2009, pokračoval v tlačení nových štýlov, ktoré naznačujú často vylepšený zvuk dúhy: „V roku 2014 som oslovil Light GM pre Kontakt El Alfa s cieľom pozvať ho, aby vytvoril skladbu „Chillin“, svoju prvú pieseň v latinskej pasci. Miloval som to a keď sme ho vytvorili, povedal som, že pre mňa chcem nahrať dúhu, a vtedy sme vytvorili „Tarzan“, “uviedol producent. Trať predstavená poraziť, ktorá ovplyvnila veľa z dúhy, ktoré dnes počujeme.

Dnes je El Alfa známa ako jeden z najinovatívnejších umelcov tohto žánru a testuje rôzne zvuky v každej skladbe, ktorú vydáva. El Alfa El Jefe, ktorý sa narodil 18. decembra 1990 ako Emanuel Herrera Batista v Haine v Santa Domingu, sa presťahoval z domu svojich rodičov, aby sa venoval hudbe do 17 rokov.

Jeho album z roku 2018 El Hombre vyvrcholil na 4. mieste v Billboarde pre latinské rytmické albumy. Jedinou skladbou, ktorá vstúpila do latinského rebríčka, bola pravdepodobne „Mi Mami“, ktorá zasiahla číslo 9 v grafe predaja digitálnych latinských skladieb v týždni 8. november Producent piesne Chael, ktorý začínal v hip-hopu a mambo, pracoval spolu s El Alfa šesť rokov a obaja sa dobre rozumejú.

Ako už bolo uvedené vyššie, Chael je tvorcom lúk pasce, fúzie pasce a dúhy, ktorá sa vyvinula v roku 2016. Uznáva, že iní mali myšlienku integrovať základný pasca 808 a zvuk slučky k pôvodným jamajským inšpirovaným hádankám, ale tlačil a vylepšil tento štýl na svoju vlastnú vec. Trap bow získal popularitu v roku 2017, keď sa Chael, El Alfa a Bad Bunny zjednotili pre historický film „Dema Ga Ge Gi Go Gu“, ktorý charakterizoval nový podžáner.

Trio sa zišlo opäť v roku 2018. „[Bad Bunny] povedal, že môj album sa chystá klesať, potrebujem, aby ste vytvorili chlapci, aby sme mohli opakovať náš úspech,“hovorí Chael. "Analyzovali sme a cítili sme, že musíme niečo urobiť pre ulicu." Na niečo, čo môžete tancovať, aby to ľudia cítili, cítili vibrácie. Povedal som, že musíme vytvoriť niečo, s čím budú ľudia spokojní. Alfa je veľmi profesionálna; Prišiel som s dobrými nápadmi. “

Na Štedrý deň 2018 Bad Bunny stiahol svoj prvý album X 100PRE. Z troch umelcov vystupujúcich v 15-skladbovom albume Bad Bunny je El Alfa jediným Latino a účinkuje na albume „La Romana“. Dráha, podobne ako „Sicko Mode“od Travisa Scotta, prechádza na iný zvuk, počnúc inštrumentálnym vzorkovaním po klasické bachata až po plne rozvinutú dúhu.

Bad Bunny nastúpil na Instagram naživo po tom, čo jeho album upustilo a hovoril o jeho láske k Dominikánskej republike a stále sa zväčšujúcemu hnutiu dúhy. Žáner prenáša šťastie rovnako ako pôvodní ľudia. "Bol som znepokojený traťou ['Dema Ga Ge Gi Go Gu'], pretože som tomu pohybu nerozumel. Po vytvorení som na čas navštívil ostrov a vstúpil som do klubu, môj život sa zmenil - a myslím si, že sa to stane mnohým ľuďom, ktorí nie sú oboznámení s týmto žánrom. “

Portorikánsky rodák ďalej vysvetlil, že aby ste pochopili bohyňu, musíte počúvať bez úsudku a porozumieť kultúre, porovnávať ju s konverziou na iné náboženstvo. Keď som premýšľal o „La Romana“, presne som vedel, na koho sa obrátiť. „Musel som zavolať mužovi, ktorý je strojom na dúhy.“Pokračoval som: „Alfa veľa riskoval rôzne veci, získal kritiku a ignoroval to všetko so zameraním na svoje ciele.“

Brooklynský DJ Bembona tiež uznáva vplyv, ktorý urobila El Alfa, pripúšťa, že je jedným z jej go-to's, keď hrá na scéne. „Moja najlepšia obľúbenosť … EL Alfa! Jeho ostré, nedotknuteľné dodanie, všestrannosť s tónmi hlasu, jeho schopnosť rozvíjať formálne, ale vždy pútavé štruktúry piesní a sila jeho tímu hudobnej produkcie sa rovná dokonalej kombinácii, ktorá vzbudí publikum. “

Ako milovník afro-diasporickej hudby oceňuje Bembona geografické oblasti zvuku: „Obdivujem dominikánsku komunitu, najmä podľa môjho názoru, za to, že bola vždy … v prednej časti hry. Pre mňa boli priekopníkmi 'trap en Espanol', vzali korene dúhoviny a vyvinuli ju spôsobom, ktorý presne zodpovedá ich kultúre. “

Je zrejmé, že niektorí majú pocit, že je čas, aby sa dominikánska dúha a umelci ako El Alfa uznali za svoje inovácie v latinskej hudbe. Určite to pomôže vedieť, že niekto s dosahom Cardi B je v tomto prípade.

Chael dúfa v nový rok: „Ľudia uvidia prácu, ktorú robíme organicky z Dominikánskej republiky, ostrova tak malého. A snažíme sa preniesť našu hudbu na svet a je uznávaná a akceptovaná … Viem, že v každom okamihu budeme … nominovaní v týchto medzinárodných oceneniach, “hovorí a cituje dembowserá ako Liro Shaq El Sofoke, Chimbala a Lirico v La Casa.

Chael a El Alfa nedávno pracovali na vzorke rytmu "Bam Bam" sestry Nancy, vzdávajúc úctu pôvodom zvuku. "Bola to vibrácia, ktorá ku mne práve prišla, vždy som milovala jamajskú hudbu a kultúru a vždy som chcela niečo také robiť …." Keď to [Alfa] počul, zbláznil sa. Akonáhle pocítil podstatu, povedal, že ju musíme nazvať „Pa Jamajka.““V štýle, ktorý sa neustále osviežuje novými rytmami a mixmi, je dôležité pripomínať korene.