Djali Cepeda-Brown Rozpráva Stratené Príbehy Marginalizovaných Kultúr

2024 Autor: Steven Freeman | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 08:20

Vstúpil na scénu pomocou „Family Swank“, blogu Mass Appeal. Mnohostranné tvorca Djali Cepeda-Brown, ktorý bol ešte na strednej škole, prvýkrát potešil svojich sledovateľov tým, že ich predstavil mladým, fascinujúcim DJom, rapperom, fotografom, umelci a podobne. V roku 2016 vytvorila, režírovala a hostila webovú sériu magazínu Reign (a), kde pred popularitou hovorila so ženami, ktoré spochybňovali konvenčnú definíciu feminizmu, ako je princezná Nokia.

Ale Cepeda-Brown v poslednej dobe opúšťa prítomnosť, aby odhaľovala kultúrne histórie zakrývané dominantným meta-naratívom bielych mužov a žien.

Jej talent sa využil ako pridružená producentka filmu Railroad Ties, filmu, ktorý vytvorila spoločnosť Mass Appeal v spolupráci so spoločnosťou Ancestry.com a ktorá sa odohrala v Sundance v januári. Film sleduje šesť potomkov utečencov a abolicionistov v Brooklyne, kde odhaľujú viac informácií o svojej rodovej línii.

„Bol to skvelý projekt, pretože sme dali ľudí, aby sa spojili, tých potomkov otrokov, ktorí utiekli z podzemnej železnice, ako aj ľudí, ktorí pomáhali ľuďom uniknúť z podzemnej železnice,“vysvetlila.

Jej práca má korene v rodovom výskume. Vysvetlila CHICA: „Prostredníctvom tohto druhu práce ste schopní uzdraviť sa a prísť s rôznymi rozhovormi, pretože sa stále zaoberáme traumou.“

Rodák z oblasti Inwood / Washington Heights na hornom Manhattane je dobre oboznámený s dôležitosťou porozumenia svojej histórie. „Uvádzame iba príbehy Rosy Parkovej a Martina Luthera Kinga Jr. Je skutočne dôležité, aby sme vykopali cestu hlbšie a nekončíme len tým, čo sa učíme v škole. Nikdy sme o Malcolme X nikdy nepovedali. Nikdy sme o Black Panthers nikdy nepovedali. O mladých pánoch sa nikdy neučíme. Mnohí z nich boli Afro-Boricua a tiež Black Panthers, “poznamenáva.

Jej spisy ponúkajú stranu histórie, ktorá sa často utajuje, napríklad príspevok „Oslava barbarstva: Medzigeneračná trauma amerického vďakyvzdania“, kde odhaľuje skutočnú históriu sviatkov a súčasný stav domorodých komunít.

Naposledy založila účet na Instagrame s názvom Nuevayorkinos - kurátorský vizuálny archív historických fotografií Latinx, od každého, kto ich chce poslať. Projekt zahŕňa kultúru New Yorku prostredníctvom skúseností Latino / Latinx.

Jednou z jej radostí je hovorenie o afrických diasporických vplyvoch spojených s dominančným pôvodom. „Byť Dominikánskym znamená byť veľa vecí a jednou z týchto vecí je byť Afričan. Či už hovoríte o merengue, veľmi inšpirovanom Afrikou, o našom systéme viery, ako je Palos a 21 divízií, ao spôsobe, akým hovoríme. Náš tón je veľmi inšpirovaný západoafrickou republikou. “

„Pre mňa bola identita vždy niečo, čo som mala to šťastie, že som v mojej domácnosti mohla viesť otvorené rozhovory,“hovorí Cepeda-Brown, ktorej mama je autorkou a dokumentaristkou a ktorej nevlastný otec je kultúrny novinár a kreatívny riaditeľ Mass Appeal.; jej biologický otec bol hudobník. „Môj otec je čierny a domorodý, moja matka je Dominikánska. Naučili ma, že som čierna žena, domorodá žena a dominikánska žena … vždy ma učili objať všetky strany svojej identity - nikdy som nepovedal, že si len Dominikán. ““

Mladá kurátorka však vždy vedela, komu bola vďaka dôkladným rozhovorom s matkou. Dokonca aj na strednej škole, keď ju Afričania-Američania nazvali „španielčina“. „Ja by som sa volala španielčina, čo som vždy hovoril:„ Nie som Španiel; Nie som môj kolonizátor. ““Dokonca ani v Španielsku nie sú ľudia len Španieli, môžu pochádzať z Katalánska alebo Baskicka. “

Nepokúšajte sa ju tiež ošúchať profesionálne. Okrem toho, že je mladým filmovým režisérom, je Cepeda-Brown DJ, jogín, modelka a aktivista. Dôležitejšia je možno jej jedinečná perspektíva k jej rôznym snahám: „Všetky veci, ktoré robím, robím pre svojich predkov a robím pre ľudí, na ktorých pleciach stojím, a robím pre ľudí, ktorí prišli predo mnou,“vysvetľuje.